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调养好，不要为了修行把身体搞坏了，六根任何之一坏掉了，对修行都有障碍，一定要身体照顾好，时时去察觉自己的身体，我们的整个修行里面，其实在谈“身念处”时，亦就是在谈照顾这五个东西...
许士群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07374052971.html
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从中发展出其它的修行法门。 在数息观中，又可结合身受心法四念处，观息出入，因而形成十六个阶段，称为十六胜行。十六胜行是在身念处，知息出入，知息长短，知息遍身，除诸身行；在受念处：受喜、受乐、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580861896.html
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佛亦不生忧恼，常安住于正念正智，第三念住：同时一类信、一类不信，佛知之亦不生欢喜心与忧虑，常安住于正念正智。 另外还有四念处观，即一是身念处：观身不净，二是受念处、观受为苦·三是心念处，观心无常，四...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23001267368.html
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自己能够坦率而直接地了解哪些东西的确存在、的确真实，”是“对每个时刻里正在发生什么的清晰意识”（p.62，Kornfield）。
佛陀以系统性的方式设定了四念处：身念处，受念处，心念处，法念处。...
简达林
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044891616.html
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、受、心、法四念处来抉择，其中身念处已经讲完了，下面讲第二个——受念处。
通过闻思下文内容，我们应该对感受有所认识、有所突破。所谓的感受，按照大小乘的论典归纳，主要分为乐受、苦受、不乐不苦的...
索达吉堪布 讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/08255727594.html
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身念处，破乐倒故说受念处，破常倒故说心念处，破我倒故说法念处。”
思考题
40、修禅定的过程中有哪五种障碍？请一一说明。为什么说它是特别可怕的一种道障？
41、要想获得出世间智慧，...
索达吉堪布传讲
|亲友书|
http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21524237209.html
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卷4，《大正藏》第46卷，第577页下。）“四念处”是佛教的四种修持方法：“身念处”，念生命躯体的不净；“受念处”，念各种感受是苦；“心念处”，念心是无常；“法念处”，念法无我。智顗认为，这四种修持...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23463241240.html
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语要而不繁，也未陷入阿毗达磨式的诤辩之中。分成八个阶段《清净道论》认为安般念有八个阶段，而且涵摄于四念处(十六胜行)的第一个“身念处”之中，其名称及意义如下︰数( ga.nanaa )，算出入息； ...
林昭益
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06333044456.html
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(十六胜行) 的第一个“身念处”之中，其名称及意义如下︰ 1. 数 ( ga.nanaa ) ，算出入息； 2. 随逐 ( anubandhanaa) ，放弃数，随行于出息入息，但不是出入息的初中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553947361.html
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身念处。疼痛、麻痹及刺痛都与感受有关，所以称为受念处。『游荡、游荡；计划、计划；思考、思考』与心有关，所以称为心念处。『看到、看到；听到、听到；嗅到、嗅到』与佛法的理则有关，所以称为法念处， 在这里...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07095249292.html